يوميات ابن تيمية

يوميات ابن تيمية في محروس كافيه

لا أدري بالضبط متي كان أول تواجد لابن تيمية في محروس كافيه ،

لكن ما تسعفني به الذاكرة من يوميات ابن تيميه في محروس كافيه هي أن ابن تيمية قد زار محروس كافيه عدة مرات ولكنه كان يزورها كالشبح أو الشهاب يمر سريعا ويخرج سريعا يترك في الكافيه انطباع ولكنه لايبقي كثيرا
إذ تنشغل الكافيه بباقي الزوار

وفي يوم من الايام دخل الكافيه ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة

وعندما دخل ابن عثيمين محروس كافيه أضائها بنوره وعلمه وفضله ولم يخرج منها أبدا بعد أول زياراته
بل لقد أسس له فيها ركنا ركينا ومقاما رفيعا ومنزلة سامية

وقبل ابن عثيمين كانت الكافيه تعج بمن ينتسبون الي نفس السمت ويقلدون هذه النجوم
ولكن بدخول ابن عثيمين تلاشت اضواء وبهرجة النجوم إذ ظهرت الشمس

بل كما قيل إذا وجد الماء بطل التيمم

ونحن قبل أن نعرف ابن عثيمين وابن تيمية كنا كمن يأخذ بالرخصة لعدم وجود الاصل المعتبر وهو العالم الرباني

بل إني حين سمعت ابن عثيمين يتكلم في الفقه رحمه الله وأجزل له المثوبة

تذكرت كيف كنت اتجرع رشفات من فقه مر حامض لا يستساغ

كيف يدرسون الفقه الحنبلي علي أنه فقه مذهبي ثم يقولون قال النووي في المجموع

إنهم إما أن يدرسون فقه مقارن أو يدرسون مذهب هم له متقنون

وهذا مالم يحدث

فعندما تكلم ابن عثيمين يعطيك جرعات من الفقه الرائق الحلو الطعم الطيب المذاق السائغ للشاربين

يعرفك بالمذهب ثم يبرهن ويدلل علي المذهب ثم يرجح فإن كان الراجح هو المذهب فقد تمت مهمته

وإن الراجح غير ذلك فيأخذ يفيض عليك ويجيد في بيان الراجح ويدلل له ويعلل فلله دره من إمام
ولا أخفكيم أني شديد الحب للرجل شديد التأثر به شديد الإعجاب

وفي كل يوم تشرق محروس كافيه بأنوار ابن عثيمين

كان يصطحب ابن تيميه معه

لا اصطحاب الصاحب للصاحب بل استصحاب التلميذ لمعلمه

هنا كان وقع ابن تيمة أعظم

فإذا كان هذا ابن عثيمين فما بالكم بشيخه ابن تيميه

وكنت قد قرأت أن شيوخ ابن عثيمين الشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي والشيخ ابن باز رحمهما الله
ولكن أري أن هذا غلط فاحش فشيخ ابن عثيمين ابن تيمية

ابن تيمية ومحروس كافيه

ابن تيمية ومحروس كافيه

في الواقع محروس كافيه عمرها الافتراضي 36 سنة

ومن عشرين سنة تقريبا كان هناك قصة خاصة في علاقة شيخ الاسلام ابن تيمية بمحروس كافيه

فمنذ عشرين سنة تقريبا كان صاحب محروس كافيه يظن أن محروس كافيه من أفضل الكافيهات في الشرق الاوسط بل ظن أنه بمرور الوقت ستكون أحسن كافيه في العالم

وعلي صخور ابن تيمية تحطمت تلك الاوهام

فعند دخول ابن تيمية محروس كافيه ، كان محروس كافيه يختال بزبائنه ويظن أن ما يحتاجه هو الوقت
نعم الوقت فقط

هذا ماظنته إدارة محروس كافيه

ولكن عندما زار ابن تيمية محروس كافيه إختلفت الرؤية تماما

فقد حطم ابن تيمية كل كبر وغرور لمحروس كافيه

وسر ذلك ان ابن تيمية ليس مجرد عالم قد حصل من العلوم الشيئ الكثير

لا ، بل ابن تيمية طراز فريد من نوعه ، فقد قرأ العلم ، ولم يكتف بذلك ، بل صبغ العلوم وخلطها بروحه وريحه فخرجت منه المعارف معطرة قوية يبهج ريحها النفوس وتسعد معانيها الارواح

ووقف ابن تيمية في حد فاصل من تاريخ الانسانية لا أقول الاسلام وحضاراته فقد أفاد ابن تيمية الانسانية كلها ببحوثه ومقالاته وكتاباته ومواقفه

فلا تجد وادي من أودية العلم إلا وتجد آثار أقدام ابن تيمية هناك كما تستنشق من عطره الذي خلفه وراءه
وكانت بدايه ابن تيميه في محروس كافيه

هي بحوثه في العقيدة والذب عن عقيدة أهل السنة والجماعة ومحاربته البدع والخرافات التي ضربت أرض الاسلام كزلزال عنيف شقق بعض بناياته السامقة

فأعاد ابن تيمية تلك البنايات إلي سابق عهدها من روعة وجمال ، بل أضاف إليها مناعات وحصانات تحميها من أن تطولها أيدي الزلازل والأعاصير

لذا سنبدأ في يوميات محروس كافيه
بيوميات ابن تيميه ومحروس كافيه

قصة محروس كافيه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلي اله وصحبه ومن والاه اما بعد


محروس كافيه الإفتراضي

عم محروس راجل صاحب مزاج عالي
في يوم من الايام
قرر عم محروس فتح كافيه حديث يتناسب مع روح العصر

وكان الواد ابن ابنه إيهاب شغال في الكمبيوتر
عرف إن جده عايز يعمل كافيه حديث راح لجده وقال له إيه رأيك ياجدي نعمل كافيه افتراضي

فقال الجد يعني إيه يا واد ياإيهاب كافيه افتراضي ؟؟؟

قال له يعني تخيلي ( يعني كده وكده مش حقيقي)

قال له وده هايشتغل إزاي إن شاء الله

قال له الكافية (القهوة) يعني مكان ويعني زبائن ويعني خدمات مشاريب وخلافه

قال له عم محروس

طيب ويافالح ده هانعمله إزاي

قال له سيب الموضوع ده عليه وأنا هاعملك كافيه إفتراضي علي كيفك

ترك عم محروس الموضوع لإيهاب ابن إبنه

فكر إيهاب في موضوع الكافيه الافتراضي وهذه كانت أفكاره

بالنسبة للمكان سهله ما فيش مشكله خالص
المكان هو عقله
أي أن عقله يصبح مكان الكافيه الافتراضي

وبالنسبة للزباين هتبقي أفكار

أما الخدمات اللي هتقدم للزبائن فهي توفير مكان للزبائن (الافكار ) تفك نفسها وتدردش مع بعضها
وتستفيد من خدمات الكافيه في التحليل والتدقيق والتركيب بحيث تخرج من الكافيه مظبطة وتمام التمام

راح إيهاب لجده يقول له علي الفكرة وإزاي نعمل الكافيه الافتراضي

ولما سأله جده عن مكان الكافيه قال له عقلك

فقال الجد هتعمل عقلي كافيه افتراضي هو أنا فاضيلك

قال له طيب هانعمل إيه؟؟؟

قال له خلاص خلي الكافيه الافتراضي في عقلك إنت وأنا هاصرف عليه

وافق إيهاب إن مكان الكافيه الافتراضي يبقي عقله هو

وطبعا جده كان مفكر الواد اتهبل ولكن عشان يريح دماغه منه قال اسيبه يعمل اللي هو عايزه ولو شفنا من وراه فلوس ساعتها ننقل الكافيه لدماغي انا (راجل محنك وبتاع شغل)

التخطيط للكافيه

فكر إيهاب يقسم الكافيه إزاي
فقسمه نصفين أيمن وأيسر
والقسم الايمن للزبائن العادية(أفكار كلاسيكة)
والقسم الأيسر للزبائن المتميزة الهاي كلاس (أفكار إبداعية )

وزبائن القسم الأيسر بتنزل لهم الطلبات مضغوطة في صورة ملفات () zip rar ...
أو في صورة خرائط ذهنية
mind map

أما زبائن القسم الأيمن فبتنزل الطلبات مفكوكة في صورة أرقام أو إحصائيات أو ملفات وورد أو إكسل أو أكروبات ريدر

وبحث إيهاب علي فريق العمل

فشغل خمس موظفين
إثنين أول مايشوفوا زبائن يدخلوهم علي طول علي الكافيه ( العينين )
وإثنين أول ما يسمعوا زبائن يدخلوهم علي طول علي الكافيه (الأذنين)
وواحد أول ما يحس بزبائن يدخلهم علي طول علي الكافيه ( القلب)

وحب يفرش الكافيه عشان يبتدئ الشغل ويفتح الكافيه
راح سور الأزبكية يشتري مجموعة من الكتب المتنوعة

واتفرج علي شوية افلام وثائقية علي برامج تلفزيونية علي شوية نشرات إخبارية
وسمع شوية شرائط
وبدأت الكافيه في العمل

تعالوا نشوف كيف ستعمل الكافيه الافتراضي

----------

في أول الامر كان زبائن الكافية كلهم من سمت واحد ويغلب علي طبعهم التدين والالتزام

حتي إنه من الاماكن المشهورة في الكافية هناك منضدة (خلية عصبية) اسمها ابن تيمية واصبحت منضدة مشهورة يجلس عليها كبار الزوار

وكانت منضدة ابن عثيمين وبكر أبو زيد بالقرب منها ولقد تأثرت الكافيه بهذا الجو الرائع من الزبائن الهاي هاي كلاس
ولكن كان هناك منضدة أقل منها ولكنها ترفع نفس الشعار

وكانت تمر الأيام تلو الأيام بل الشهور ولا يدخل الكافيه إلا هؤلاء الزبائن
الهاي هاي كلاس (ابن تيمية – ابن عثيمين - بكر ابوزيد - ...)
أو من يحملون نفس الشعار ويتدثرون بنفس الدثار

حتي حصلت بعض المشاكل من الناس التي تحمل الشعار وكانت مرحلة صعبة علي الكافيه أن تجد مشادات من تلك النوعية بين طبقة ظن أصحاب الكافيه أنهم من نفس الطبقة حتي أظهرت تلك المشاكل حقيقة الحال

وصار الفرق واضح جلي بين الهاي هاي كلاس وبين من يرتدون ملابس الهاي كلاس فقط ليس معهم الا الزي

عندها قرر صاحب الكافيه في دعوة كثير من الاتجاهات المختلفة وعملية تسويق عالية الكثافة لدعم الكافيه بزبائن متنوعة

متنوعة تنوع كافي ليحقق تقدم الكافيه الثقافي

إذ هذا غرض الكافيه ، وهو رفع المستوي الثقافي وإحداث تنمية حقيقية والعودة بالأمة إلي سابق عهدها منارة للحضارة والرقي والتقدم

عندها كان هناك مشاريع ثقافية تطبع فيها الكتب بأسعار زهيدة
والكتاب أفضل وسيلة لايجاد زبائن (أفكار) إفتراضية للكافيه (العقل)

عندها كان صاحب الكافيه يشتري بنهم شديد كل ما هو مطبوع من تلك الكتب

وأخذ يقرأ بنهم شديد أيضا

وبدأت تتقاطر علي الكافية أسماء أخري وزبائن شتي

...

وكان معظم القادمون الجدد من السياح الذين يبحثون عن مكان يتناقشون فيه ويجدون مكان تتلاقح فيه أفكارهم
فوجدوا في محروس كافيه الافتراضي بغيتهم

وكانت الزبائن من الكثرة والتنوع بحيث أصبحت الكافيه مكان رائع يموج بالنقاشات الممتعة القوية
وانضم الي ركن الهاي هاي كلاس (ابن تيمية – ابن عثيمين – بكر ابوزيد)

مجموعة من الهاي هاي كلاس من بلاد أخري وثقافات أخري ولغات أخري وتجارب أخري وإبداعات أخري
وعج ركن الهاي هاي كلاس بالزبائن وحمي الوطيس

وكان من أشهر وأقوي زبائن الهاي هاي كلاس الجدد حتي الآن :

أمين الخولي
ابن حزم الاندلسي
مصطفي صادق الرافعي
مصطفي لطفي المنفلوطي
احمد مستجير
الشاطبي
بديع الزمان سعيد النورسي
مالكوم غلادويل
توني بوزان
روبرت غرين
باولو كويلو
شكسبير
ألفريد أدلر
تولوستوي
دوستفيسكي
جمال حمدان
عبد الوهاب المسيري
حسين مؤنس
صن زو
العقاد
الفين تلوفر
غوستاف لوبون
هيربرت ريد
ليوناردوا دافنشي
هيربرت فيشر
فيكتور هوجو
ارسنت همنغواي
جابريل غارسيا ماركيز
ويل ديورانت
رينيه ديكارت
إدوارد دي بونو
و.......

اسماء كثيرة جدا دخلت محروس كافيه الذي فتح بابه علي مصراعيه

ودارت حوارات مهمة جدا والتي سنعرضها كيوميات للكافيه